Après le départ vers le ciel de Ong Cong (le Génie de la terre) et de Ong Tao (le Dieu du foyer) le 23e jour du 12e mois lunaire, les gens commencent alors à ranger et nettoyer la maison, à entretenir les objets du culte des ancêtres, à suspendre des tableaux, des câu đối (littéralement sentences parallèles, des feuilles de papier rouge sur lesquelles sont calligraphiés des sentences, souhaits de bonheur, prospérité et santé), et à garnir de fleurs les pièces pour préparer les festivités du Tết .

Le plateau de cinq fruits (mâm ngu qua) destiné à l’autel des ancêtres est indispensable lors du Tet et il retient le plus d’attention. Le plateau présente ananas, corossol, papayes, mangues vertes, tiges de sycomore ou un autre fruit. Les cinq fruits représentent le don du Ciel, ils montrent l’aspiration de chacun à l’aisance et au bien-être. Ces 5 fruits symbolisent pour les Vietnamiens une année avec quoi se nourrir tous les jours et suffisamment d'argent pour subvenir aux besoins de la famille.

Au repas du soir du réveillon qui est consacré aux ancêtres de la famille, les plats traditionnels sont présentés sur l’autel en les invitant à passer le Têt avec leurs enfants. Les bâtons d’encens font penser à de vieux souvenirs. Outre le repas pour les ancêtres, on prépare aussi un repas pour les morts inconnues.

A la campagne, les personnes âgées écrivent souvent des câu đối pour leurs familles et en offrent à leurs voisins. Actuellement, il ne reste que peu de personnes qui connaissant la calligraphie chinoise, mais la coutume de cette écriture des câu đối est préservée.