Sa construction a débuté en 1901, et s'est achevée en 1903. En 1904, les sculptures sur bois ont été réalisées par une équipe de 15 artisans du village de My Xuyên (célèbre village de sculpteurs sur bois de Thua Thiên - Huê), avec essentiellement des bois précieux tels que bois de rose, ébénier... sur une superficie de 882m².

La maison aux Cent Colonnes est entourée d'un jardin de 4.044m² et est orientée vers le nord-ouest. Son toit est en tuiles yin-yang, son plancher dallé de carreaux hexagonaux. Elle a la forme d’un H renversé et comprend trois travées et deux appentis.  

Selon Mme Trân Thi Ngo, l'actuelle propriétaire, femme du petit-fils de Trân Van Hoà qui a construit la maison, celle-ci fut construite selon le style de la maison ancienne "ruong" de Huê. Chaque paire de colonnes principales dans le milieu est interconnectée horizontalement et sécurisée par une barre de bois solidement fixée au travers.

La décoration intérieure témoigne du haut niveau des artisans. Les bas-reliefs sont inspirés de thèmes tels que "Nuages transformant en dragons", "Quatre saisons", "frises de fleurs et de feuilles"… qui sont typiques de Huê. La salle de culte et le salon concentrent toute la valeur esthétique de la maison. On retrouve sur les murs, les cloisons, l'autel, les tables rondes et autres objets les thèmes classiques tels que "Quatre animaux sacrés (Dragon-Licorne-Phénix-Tortue)", "Quatre saisons", "Huit fruits", "Les trois abondances" (Bonheur - Prospérité - Longévité) à côté de thèmes occidentaux tels que roses, écureuils-raisins ainsi que des fruits du Nam Bô comme pomme-canelle, carambole, mangoustan...

Le salon est orné de panneaux transverseaux rouges laqués et dorés qui expriment l'aspiration du propriétaire à la propérité, au confort, et qui fait l'éloge de la beauté, de la longévité.

Le nom de "Maison aux Cent colonnes" vient de la population locale. On compte en effet 120 colonnes dont 68 cylindriques et 52 de forme carrée. Elle a été commandée par les propriétaires dans le contexte où le Nam Bô était sous domination française, c’est pourquoi elle comporte des thèmes décoratifs particuliers, pas uniquement traditionnels. Un témoignage rare de l’histoire et de la culture de la terre méridionale à la fin du XIX^e - début du XX^e siècle.